METNİ BAĞLAMINDA ANLAMAK yazısına yapılan yorumlar

Yazar: H. Yaşar Nogay

H. Yaşar Nogay — Thu, 21 Feb 2019 21:09:05 +0000

İslam dini hayata geçerken, Hz. Peygamberimizin yolundan sapmaların fazlaca olduğu, tefsir müessesesinin kişilere ve çıkarlara göre kullanıldığı, ayetlerin ruhundan uzaklaşıldığı kanaati giderek yaygınlaşmakta. Bu tebliğinizin ilk paragraflarında da bu gerçeğe vurgu yapılması, çok ciddi bir uyardır bence. İslamiyet’in, akıl ve mantık yolu ile güçlenmesine vesile olacak 3. yolun dikkatle ve gayretle izlenmesinde büyük fayda olduğu kanaatindeyim. Allah’ın yardımı yanımızda olur inşallah.

Yazar: Nihal Kökenek Kuzucu

Nihal Kökenek Kuzucu — Thu, 21 Feb 2019 21:06:47 +0000

Soru/n(?):
-“metni bağlamında;zamanın sosyo-kültürel yapısı, ekonomisi, dilin kapasitesi…vs gözönünde okuma yapınca Kurandan evrensel iyi-guzel-doğru cikarabilecegimiz gibi o günün derdine merhem ancak bugüne dair hiçbir çıkarım yapamayacağımız ayetler söz konusu.
Spinozanin etikasi veya Dostoyevskinin suc-cezasi veya A.Hamdi Tanpınarin saatleri ayarlama enstitüsü veya la fontenin ‘X’ hikayesi…vs den de evrensel iyi’-guzel-doğru çıkarılabiliyor
ve bazı iyi-guzel-doğru denen şeyler sadece o zamanın gereği olarak geçmişi bağlıyor bugüne birşey diyemiyorsa…. Kuran-i herhangi bir kitaptan ayıran özelliği ne kalıyor?”

Şunu da belirteyim ki ben de tüm metinlerin bağlamında okunması taraftariyim. Bu, metni anlamada en adil ve iyi /guzel/doğru olanı (!)

Yazar: Mustafa Demir

Mustafa Demir — Thu, 21 Feb 2019 07:35:09 +0000

“Kur’ân, insanların heves ve arzularına boyun eğecek bir kitap değildir. …
1400 yıllık bilgi birikimimiz yok sayılmamalıdır. … Batılı misyonerlerin gelmesinden sonra bizzat onların çizgisinde yazılan hatta İslâm’a içten içe Batılılardan daha fazla zarar veren eserler de kaleme alınmıştır. … 1919-1964 yılları arasında muhtelif branşlara ait 500 kadar eser Urduca’ya tercüme edilmiş, bunlardan büyük bir kısmı da yayımlanmıştır. Meclis-i Vaz’-ı Istılâhât adlı birim ise 1947’ye kadar toplam 100.000 kadar ıstılah üreterek bunların ilmî eserlerde ve ders kitaplarında kullanımını sağlamıştır. … “İslami İlimler alanında söz söyleyen araştırmacıların üç fikrî yaklaşımı dikkat çekmektedir: 1) Kutsayıcı-korumacı yaklaşım. 2) Geleneği yok sayan ve hayatın önünde engel gören modernist yaklaşım. 3) Tarihî mirasımızı kendi doğal ortamında değerlendirip günümüz şartlarıyla tutarlı şekilde bağlantısını kurmaya çalışan mutedil yaklaşım. … Üçüncü yaklaşım tutarlı olanıdır. Ancak burada da geleneği anlamada zaman zaman sorunlar yaşanmaktadır.”

Benim yaptığım alıntılar da özetin özeti oldu. Şunu söylemeden geçemeyeceğim; “METNİ BAĞLAMINDA ANLAMAK” konusuna az yer verilmiş, buna meraklısı için “kaynak sunmak” denebilir. Belki sadece “METNİ BAĞLAMINDA ANLAMAK” konusu kısaca yeniden yazılabilir.

Bir de Mevlana Şibli’nin “Ashabı Kiram – Tebligat Ve Talimat” (Ayrı iki çeviri: 1-Eşref Edip, 2-Ömer Rıza Doğrul) eserlerinden söz edilmeliydi diye düşünüyorum.
Emeğin hayırlara vesile olur inşallah, teşekkürler…

Yazar: Mehmet Çakıl

Mehmet Çakıl — Thu, 21 Feb 2019 04:53:43 +0000

Bu konularda Mustafa İslamoğlu’nun da geniş sunum özelliği olan konferansları mevcuttur.